Torinese del 1964, è uno storico contemporaneista di relazioni internazionali, saggista e giornalista. Specializzato nello studio della Shoah e del negazionismo (suo il libro Il negazionismo. Storia di una menzogna), è esperto di storia dello stato di Israele e del conflitto arabo-israeliano.
Quando “Casa” è quel Mediterraneo che ormai vive solo nel mito e definire se stessi diviene un dialogo in continuo mutamento con i luoghi, le persone, le memorie.
Cosa ci insegnano i Maestri sul rapporto che dobbiamo avere con il nostro pianeta? In occasione della Giornata Mondiale della Terra, un invito a riflettere sul nostro ruolo da “inquilini temporanei” della Terra
Figlia di padre ebreo e madre non ebrea, Alyssa PInsker spiega come ci si sente a crescere in un mondo che la considera”metà e metà”: respinta dalla comunità ebraica da un lato e vittima di episodi antisemiti dall’altro.
Diario da “Minorities alone strong together”, congresso LGBT+ organizzato da Maghen David Keshet.
Al di fuori degli impieghi bellici, la Brigata ebraica svolse molte funzioni, provvedendo al sostegno della popolazione ebraica sopravvissuta all’occupazione nazifascista
181 pagine e 22 sezioni: che cosa dice davvero quello che il presidente americano ha definito “The deal of the Century”
L’antisemitismo murario nell’era dell’hate speech
Un’attenta e approfondita analisi sulla composizione e la distribuzione territoriale degli ebrei italiani
Di fatto l’ebraismo italiano, dall’Ottocento in poi, ha avviato un lungo processo di ridefinizione delle proprie prerogative. Un cammino che non si è risolto ancora ad oggi…
Auschwitz è il paradigma di una condizione, quella umana, quando viene spogliata di ogni aspetto di umanità
Le radici dell’identità ebraica italiana contemporanea, gli ideali risorgimentali, il fascismo e la resistenza
Un commento in occasione della pubblicazione dei risultati della ricerca condotta da Euromedia Research per conto dell’Osservatorio Solomon sulle discriminazioni
Come definire l’ebraismo italiano. Indagine storica, identitaria e demografica
Perché è bene iniziare a parlare di “società ebraiche” come un complesso di fattori, dove l’identità degli individui tende a mutare nel corso del tempo