Camilla Marini è nata a Gemona del Friuli (UD) nel 1973, vive a Milano dove lavora da vent’anni come giornalista freelance, scrivendo prevalentemente di cucina, alimentazione e viaggi. Nel 2016 ha pubblicato la guida Parigi (Oltre Edizioni), dove racconta la città attraverso la vita di otto donne che ne hanno segnato la storia.
Quando “Casa” è quel Mediterraneo che ormai vive solo nel mito e definire se stessi diviene un dialogo in continuo mutamento con i luoghi, le persone, le memorie.
Cosa ci insegnano i Maestri sul rapporto che dobbiamo avere con il nostro pianeta? In occasione della Giornata Mondiale della Terra, un invito a riflettere sul nostro ruolo da “inquilini temporanei” della Terra
Figlia di padre ebreo e madre non ebrea, Alyssa PInsker spiega come ci si sente a crescere in un mondo che la considera”metà e metà”: respinta dalla comunità ebraica da un lato e vittima di episodi antisemiti dall’altro.
Diario da “Minorities alone strong together”, congresso LGBT+ organizzato da Maghen David Keshet.
71 opere raccontano l amemoria e l’arte come linguaggio necessario dell’impegno civile
Quello che nel Medio Evo era stato uno dei centri ebraici più importanti del regno di Castiglia reca oggi solo le tracce della sua passata grandezza
Per farsi un’idea del valore che la cultura ebraica ha attribuito al dattero basta ricordare quando i Salmi dicono che “Il giusto fiorirà come una palma da datteri”
Itinerario ebraico nella città tedesca
Intervista a Daria Carmi, responsabile del Musei dei Lumi, per scoprire che visitare la cittadina piemontese in questi giorni permette di scoprire due mostre decisamente interessanti
Se il calssico di questa festa sono i dolci, questa volta ci spostaiamo su ricette di piatti salati. Senza fare a meno della frittura, naturalmente!
Itinerario nella storia della città tedesca
Cinquanta opere dello stylist ante litteram che ha raccontato l’alta società ebraica in una esposizione a Boston (che poi raggiungerà Londra)
Come gli ebrei hanno saputo fare propria una tradizione del Nord Europa trasformandola quanto bastava per renderla identitaria, ma soprattutto dando il via a un’eccezionale opera di diffusione
Un’idea di convivenza ebraico cristiana nella svizzera settecentesca